من الجمعة وأيّاماً بقي ، فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر أو أضحى أو جمعة أو أيّام التشريق أو سفر أو مرض ، هل عليه صوم ذلك اليوم أو قضاؤه ؛ أو كيف أصنع يا سيّدي ؟ وكتب إليه : « قد وضع عنك الصيام في هذه الأيّام كلّها ، وتصوم يوماً بدل يوم إن شاء اللَّه » . « 1 » ورواية عقبة بن خالد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في رجل مرض في شهر رمضان ، فلمّا برأ أراد الحجّ ، فكيف يصنع بقضاء الصوم ؟ فقال : « إذا رجع فليقضه » . « 2 » وفي المدارك : وقد استثنى الأصحاب من المنع مواضع : أحدها : صيام ثلاثة أيّام في بدل الهدي ؛ لإطلاق قوله عزّ وجلّ : « فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ » « 3 » ، وخصوص صحيحة رفاعة بن موسى عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوارد في صوم هذه الأيّام ، حيث قال فيها : قلت : يصوم وهو مسافر ؟ قال : « نعم ، أليس هو يوم عرفة مسافراً ، إنّا أهل بيت نقول ذلك ؛ لقول اللَّه عزّ وجلّ : « فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ » » . « 4 » وثانيها : صوم ثمانية عشر يوماً لمن أفاض من عرفات قبل الغروب عامداً عالماً وعجز عن الفداء وهو بدنة ؛ لما رواه الكلينيّ في الصحيح عن ضريس عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن رجل أفاض من عرفات من قبل أن تغيب الشمس ، قال : « عليه بدنة ينحرها يوم النحر ، فإن لم يقدر صام ثمانية عشر يوماً بمكّة أو في الطريق أو في أهله » . « 5 » وثالثها : مَن نذر يوماً معيّناً وشرط في نذره أن يصومه سفراً وحضراً ، ذهب إليه

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 234 ، ح 686 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 101 ، ح 328 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 196 ، ح 13205 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 276 ، ح 834 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 120 ، ح 388 . وهذا هو الحديث السادس من باب قضاء شهر رمضان من الكافي ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 194 ، ح 13200 . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 196 . ( 4 ) . الكافي ، باب صوم المتمتّع إذا لم يجد الهدي ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 38 - 39 ، ح 114 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 178 - 179 ، ح 18919 . ( 5 ) . هذا هو الحديث الرابع من باب الإفاضة من عرفات من الكافي ؛ تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 186 ، ح 620 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 558 ، ح 18439 .